This is a typography system with Roboto font. Using 2 widths.
Paragraph — Roboto 16px 300
Blockquote — Roboto 22px 300
Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem. Te autem hortamur omnes, currentem quidem, ut spero, ut eos, quos novisse vis, imitari etiam velis. Duo Reges: constructio interrete. Consequens enim est et post oritur, ut dixi. At coluit ipse amicitias.Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.
Ut enim, inquit, gubernator aeque peccat, si palearum navem evertit et si auri, item aeque peccat, qui parentem et qui servum iniuria verberat.
Nulla erit controversia. Id est enim, de quo quaerimus. At enim hic etiam dolore. Pollicetur certe. Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Dici enim nihil potest verius. Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Bonum incolumis acies: misera caecitas.
Iam autem Callipho aut Diodorus quo modo poterunt tibi istud concedere, qui ad honestatem aliud adiungant, quod ex eodem genere non sit?
Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia. Tu quidem reddes; Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;
Quis est tam dissimile homini. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. -, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Scrupulum, inquam, abeunti;Sed potestne rerum maior esse dissensio? Stoicos roga.
Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Sed nimis multa. Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore; Venit ad extremum;
Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Duo enim genera quae erant, fecit tria. An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.
Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Quod quidem iam fit etiam in Academia. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Nemo igitur esse beatus potest. Dat enim intervalla et relaxat. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Sedulo, inquam, faciam.
Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Nihil ad rem! Ne sit sane; An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Contineo me ab exemplis. Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur. Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.